《人類學入門》，很喜歡這個中/日文名稱 (日文名稱多了被改編的原著小說的名稱「エロ事師たち」，意思就是電影的英文譯名 "The Pornographers")。英文片名太在意點題了，說得太白太明，多了錯誤的暇想，少了哲理的聯想。而話帶雙關的「人類學入門」，夠玩味。人類學志在了解我們人類自身，研究人類的本性，本性就離不開性慾。脫離人性者，談性色變；站在道德高地的偽善者，鄙視之；自我膨脹者，縱情色慾。男主角緒方 (小沢昭一 飾) 界乎三者之間。謊稱推銷醫療器材，緒方實質正職是拍攝色情電影的「電影人」；兼職「扯皮條」，為特殊需要的顧客 (要一嘗處女的中坑)，搜尋獻身的女子；又或偶爾銷售香港入口的壯陽藥。以間接滿足他人的性慾為生的緒方，視其為天職。在框架式的構圖、偷窺般的多角度取鏡下，導演沒有帶上對角色的任何批判，同時又呈現出緒方一屋人的畸形戀。緒方與喪夫的女屋主松田春 (坂本スミ子 飾) 相戀、做愛，春卻又畏懼亡夫投胎轉世(?)的鯉魚；春與親生子幸一 (近藤正臣 飾) 有超乎母子關係的親暱；緒方對沒有血緣關係的女兒恵子 (佐川啓子 飾) 有非份之想。今村昌平在敘述上偶爾插入其他時敘的事件，緒方兒時後母的困擾、恵子的交通意外；又或超現實的場景 (荒漠上的一道鐵欄)，看似興之所致，細看嚴謹細膩的安排，帶有布紐爾、費利尼的色彩。今村電影針對「低下層及下半身」，是社會基層以下，更「卑微」，更被忽視的一群苦海求生的「平民」。縱然環境的壓迫催人，但戲中的主人翁從未叫苦， (黑幫的威脅、警方的拘捕)，緒方不斷求存，而他的方法是利用「性」，利用「下半身」。緒方在結尾逐漸把自己與「現實」疏離，居於屋後河流的小船上，沈醉於研究「性公仔」。把「性」昇華為一種工藝，而超脫於俗世。是故小船逐漸漂離城市，浮沈於茫茫大海中。塵世已經容不下他了，他只能活在自我創造的空間裡，繼續追尋他心目中的人類學。電影一開始已表述這是戲中戲，那麼緒方的「人類學」只是電影裡的空中樓閣嗎？結尾畫外音呼喊催促放映下一輪的影片，我看要玩味今村的把戲，追看他的片子最實際，這只是「今村學入門」而已。原文部落格：http://oscarkit316.blogspot.hk/2014/02/1966.html