在拉康看来，婴儿由于阅历的匮乏，会将镜中的“自我”误认为“他者”，接着当婴儿意识到自己就是镜像本身之时，又会把镜子中的完美身体“误认”为理想化的自我。颠来倒去，直到在成年人的世界中，仍在不断上演着一幕幕将他人的眼中的自我误认为理想化的自我的悲剧。二好披上羽毛，她就成了神仙，这个神仙就是二好的自我映照出来的他者，也是村民们映照出来的他者，是可能给二好一个栖身之地的他者，也是能满足村民愿望的他者。二好的受虐经历使她在潜意识中接受了“神仙的设定”，一如刁亦男《制服》里时常穿上警服的小裁缝，这种“自恋行为”虽然有可怜之处，但也是二好的悲剧之源。村民的自我在披上羽毛变成神仙的二好身上同样映照出来他们的“他者”，这些“误认”或是瘫痪老人想下地走路，或是弟妹想生男孩，或是性侵罪犯想摆脱责罚，或是贪心商人想炸山挖金。从这些层面上来看，利益、愚钝和迷信合谋而生的诸多“愿望”，实际上就是一场场“镜像”的狂欢，村民们确证了二好的“他者”是完美的神仙，导演也让村民们在魔幻现实主义的剧本中被二好确证了他们狂妄的愿望，整个村子看似弥漫在自恋的美梦之中。当然最后的结局也正是导演想要的——彻底的悲剧。