狼皮战士    请允许我跑很多题。    这部片子让我能想起很多若松孝二的影子，不过若松还稍微让人看出是左翼，押井守等监督就完全让你看不出了，真要想找出他是什么派，恐怕得看文章、举止。    其实女人有太多可以谴责苛责的地方。但是人狼中的女主角在最后竟然吟诵了小红帽的故事，如果说故事中间还有无数可以怀疑的地方，那么结局真的是人之将死其言也善了。因为女人在过程中很难不背叛人。爱不能拯救世界，爱不能做很多事情，坦率不能，谎言也不能，我们不禁已经知道经济、精致、奢侈的“真理”“主义”不能真的达成他宣扬的。但一点点爱或谎言，爱或坦率是可以的，太多的爱或许反而是灾难。女人仅仅可能在等他突然放下枪，说一句老掉牙的台词，抚摸她的脸。这样女人也不会怪罪他了。女人实在是比男人罪恶多太多的人，她们杀人又似乎十分无辜，她们表现出自责，却又似乎总有人代理她们受苦。然而即使如此，作为男人，我们还是流一点血吧！流一点吧！流一地，甚至是被背叛。因为，那就是男人啊。就是浪漫啊。如果一次次与女人相对峙，那么梦就完成不了。这世界如果只有一个旋律，就太无聊了。一定地，女人在期待别的结局。你瞧，搞政治搞得好的人，总是会说教，明明毫无说服力。狼为何不可以变人呢？那是没有放下。学学庄周吧。万物是齐的。    不过结局是黄雀在后的悲哀，是多重的绝望——如果伏不开枪，倒数第二个分镜头中的窗内人就会开枪，恐怕无论是男主还是女主都会死亡。    这部作品让我想起三部作品，浦泽直树、野坂昭如、永安巧大友克洋的那三部战争作品。日本实在是伟大，虽然很多人不懂日本漫画动画，即使懂也只是宫崎骏，一提意识流、反乌托邦等深刻作品毫无好感也不想去看，但还是无损日本荣光——你瞧瞧，中国也有独立作品，也不错，可谁敢没事就在作品里反government呢？而日本漫画是家常便饭。如李大钊所说，思想无禁区。你连想的权利都不给人家，人家不上街强暴、防火才怪呢。虽然黑暗森林未必存在，但政治存在一天，世界就黑暗一天。    ps：主人公长得太像烙印战士中的格斯——嘎子了。    ps2：王小波说《1984》不是科幻小说，可见《人狼》也不是科幻作品，乃是现实。    ps3：有人说到启蒙，我回后摘来：    人的学问很有趣，古往今来的所谓大思想家认为儒家、佛家可能没什么，甚至反对，认为无脑无逻辑。然而非理性主义的重新复兴， 这不是悲哀，倒是好事。尼采实际上继承了维科，反对理性启蒙。但是一般人还是需要理性的，或需要一点点宗教。尼采、福柯的学说只适用于最强思维的、爱奉献的人。    启蒙和左右无关，伏尔泰卢梭都是启蒙人，却完全两派。你的意思大概是阿多诺被格拉斯讽刺的那句“革命最得意的门生总被最、更左的人所革掉”。但是革命又已经是过去的事儿了，谁都知道革命未必带来好社会。    我觉得不启蒙也一样是神话。人类就是这种东西。好在多多少少自由主义进入了不少人心里作为种子。最近看了达达主义、未来主义以前的事儿，不禁骇然，虽然我也曾经想过那种暴戾。早期的前卫人士不仅仅想玩好文艺，已经收不去，受不了文艺界，而要干掉一般人了。他们渴望被一般人认同，掀起无限规模的运动，说到底这又是不敬畏神（泛用意义）。    最后，因为听林毓生谈思想和文学，认为梁漱溟高于鲁迅，又有人认为鲁迅太鬼魅。殊不知日本净是如此类作品呢，因此而高深高尚。那些受不得深邃与质问的人，赶紧去看宫崎骏就好，也不必看什么精神分析或童话或科幻作了。