在电影《像鸡毛一样飞》中，曾经的诗人陈小阳弃文从商，在北京开了个黑鸡养殖场，做起了养鸡场场长。而后投奔其来的诗人朋友欧阳云飞，在诗歌和养鸡之间挣扎过后，也和其一起开始养鸡。其实电影中的诗歌是个隐喻，它就是人们心中的梦想，当梦想与现实发生激烈的碰撞时，究竟该如何抉择，尤其是在现在这样一个物欲横流的社会中，我们不得不去掂量梦想与现实的重量。究竟孰重孰轻，每个人的心中都有自己的一杆秤，自然也就有它的轻重。有人说：“梦想就是你闭上眼也能看到的奇迹。”它是你生命中前行的光，你知道它就在那里，不管别人怎样说。从阐释学方法出发分析，诗歌是“诗者，感其况而述其心，发乎情而施乎艺也” 。诗歌是世界上最古老、最基本的文学形式，是一种阐述心灵的文学体裁，而诗人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。诗歌是反应一个人和其所处社会的精神世界的，自人类进入文明世界以来，语言产生，诗歌便也应运而生，它是人类文明的象征，诗歌存在的可能性是不以社会历史进程而发生改变的，它是发乎人最真实的情感，发自歌者的内心的。在当今商品经济大时代大环境的背景下，人们的物质生活水平得到了很大的提高，但在物质得到增长的同时，人们的欲望也得到了增长，在物质得到满足之后，人们本应有精神层面的追求，但在大众舆论的导向下，人们对物质开始有了贪婪的追求，诗歌在这样的环境影响下，存在的可能性会发生变化吗？在我看来，任何一个时代的社会环境都是双面的，既有好的，也会有不好的，从社会历史批评法的角度出发分析，诗歌作为文学作品是与人类社会生活密不可分的，它是对人类社会生活的反应。所以商品经济这个时代背景对诗歌的影响肯定是有的，对于一些以个人利益为出发点的诗歌制造者来说，诗歌是他们谋生谋发展的手段，人都有自己的生活，所以对于这样也无可厚非。但诗歌创作不是出于本心，这对于诗歌创作者本身来说，就无“乐趣”二字可言，对于整个诗歌史来说，那它就不会被人们所记住，也就更谈不上流传千古了。对于当今这样一个物欲横流的社会，可以守住本心的人其实还是不少的，对于可以守住本心的诗歌爱好者和创作者而言，诗歌既可以很好的抒发他们内心的情感，又可以让他们与社会有另一种方式的沟通，于人于己都是好事。在电影中，欧阳云飞最后放弃了以做诗人为职业的梦想，但他还怀有对诗歌的热爱，对生活努力拼搏的激情，我觉得他的生活肯定是带有诗意的。即使后来养鸡场破产了，爱情也宣告灭亡，但从电影最后一个画面上看来，他理了一个和马雅可夫斯基一样的光头，风风火火的大步朝前走来，古人讲：“削发明志”，他要重新开始了，我想这就是商品经济时代诗歌存在的可能性，要人怀抱对生活的热爱和希望，在现实中诗意的生活。诗歌它不是生活，它是生活的态度。