“十七年”时期，诸如地方戏曲、民间故事、民谚、民歌、民俗，等等，都得到了较为系统完整的收集整理。尤其是地方戏曲，经过整改，也大多以比较“纯净”的面貌出现，在艺术性和思想性上得到有效提升，并且通过戏曲电影的形式得到更为广泛的传播。在这些植根于民间传统伦理的叙事文学中，深埋潜藏着底层民众的恶趣味与道德观，本片也是如此。

（1）“恶嫂嫂”其实在某种程度上是“恶婆婆”形象的延伸，谁掌握了经济大权，谁就有了话语权；然而，这又是对“长嫂如母”民间伦理观的一个反讽。

（2）牛郎大哥出远门回家，嫂嫂就给他说“你也不问问我腰酸不酸来腿疼不疼”，明显的一种迎合大众心理的打情骂俏。

（3）本片对牛郎织女故事的改变，由牛郎星织女星天上定情开始到最后天河重逢结束，其实并没有民间传说中人间穷小子与天上美仙女的情投意合大众的心理。这有些暗合“公子落难，小姐搭救”的叙事模式中，也算是民间传说版的屌丝逆袭吧。不管是落难公子，还是穷苦小子，都能获得大家小姐的芳心；反而是，穷人家出身的姑娘或丫头，用于拒绝纨绔子弟的调戏。这也就是文学对现实的有效补偿吧。

（4）牛郎偷看仙女洗澡，偷走织女衣服，也使满足了大众内心深处的恶趣味。织女贪恋人间温存，自然也就以心相许。