看到网上发贴，说有个地点播放电影，决定去看看。目的有三个，一个是看介绍说，电影内容和女性犯罪行为有关，因为我对人性比较感兴趣，所以，想借此更多点对人性的了解；另一个，我是想了解一下组织方的商业运作模式，再一个，那就是消磨打发时间了。组织方的这种商业模式不错。就观众看电影而言，可以分为三种方式，一种方式是去电影院，看宽影幕，感受那种震撼的音效及视觉效果；一种是网上下载，在线观看，或买光盘在家看，这样做的好处是经济，方便，自在，但效果比不上电影院。上面这两种方式应该是现在人们看电影的主流方式，但这两种方式都有个缺憾，那就是满足不了人们越来越强烈的沟通交流的需求。而像称作“独立电影社”这样的经营模式，以投影仪播放，看完电影后组织大家进行讨论，收费也不高，10元钱，所以，这种方式必然是未来发展的一种趋势。事实上，当晚观影者济济一堂，就说明了这种运作方式的可行性。好了，谈一下这部电影吧。《像我这样美丽的女子》剧情摘要：一名年轻的社会学家准备写一篇以犯罪女性为题材的论文，他在做资料搜集时，认识了一个女性连环杀人凶手，这个在农村长大的少女九岁时已经亲手杀死她的父亲，长大后又先后谋杀了她的丈夫和她的几个情人。社会学家在不知不觉间，被她的故事和魅力感染，尽力帮助她找出有利证据，帮助她出狱，结果女囚释放后却把社会学家送进了监狱。所有的一切都是她设的一个套。这部电影，简单一点描述就是：一个浪荡女人与七个蠢男人的故事。这六个男人分别是：父亲，一个粗鲁、暴躁的农民；丈夫，一个游手好闲的浪荡公子；歌手，一个小有成就的人物；律师，视钱如命的人；司机，迂腐可悲的小人物；男主人公教授，自欺其人的知识分子；教授的律师朋友，背信弃义的家伙。上面的描述，带有太多的感情色彩了，我想，也许大多的朋友会这样认为，但我却没有这样的感受。我只是看了一出好戏而已。实际上，人生本来就没有所谓的对与错，真与假，恶与善，生活就是一个万花筒，从不同的角度看就会有不同的风景。社会有社会的标准，群体有群体的标准，个人有个人的标准。从宇宙的角度来看，一切的发生都是自然。如果说弗朗索瓦•特吕弗的这部作品在人们看来比较“另类”的话，那只是他从一个常人不太注意的角度看问题而已。人生就像是吃饭，每个人有每个人的口味，但也有大众餐，谁吃了都感觉好，每日里也吃这些东西，然而，如果是一盘臭豆腐，就会有人欢喜有人恶心。不管那些恶心臭豆腐的人怎么说，总是有人喜欢的，臭豆腐也算是一道菜。《像我这样美丽的女子》就是一盘臭豆腐。实际上，像这样的作品不在少数，《索多玛120天》，《不可撤销》，《十七岁的单车》，《大鸿米店》，《活着》等所谓的禁片，只是从另一个角度揭开了生活、人性不愿看到的一面，但正因为如此，使得这些作品更有真实感，更让人反思，更令人震撼。我从这部片子看到了两点，一是生存法则，一是性，这两个都是人的本能。每种动物都会自己找到出路，人也不例外。电影中的女主人公，她是在用自己的生存方式活着。她的生存法则是赌：生活即然如此，那就不如赌一把，把他们杀了，输了，生活不过还是如此，赢了，可能就会是另一种生活方式。她学会了熟练运用这个技巧，所以她活着，并活得好好的。如果说，电影中的每个人都是一种符号，代表着一类人，那女主角的生活方式代表的就是一个群体的生活方式。这不只存在于过去的社会中，也存在于未来，不只人类如此，动物更是这样。从这个角度来说，生活是残酷的。这就是优胜劣汰，适者生存。性，也是人的自然的本能。如果把人也看做是动物，那女主角的所做也就显得正常了，几个男人对女主角性的贪婪也就可以理解了，女主角的性行为是为了生存，男人对性的欲望是出自动物的本能。动物交配都是自觉地找群体中的优良品种。“窈窕淑女，君子好逑”也就在情理之中了。但人不是动物，至少是叫作高级动物，这样就把人与动物区分开了，因为，人不只是人，人还有社会属性的一面。所以，我们就习惯于从社会的角度来看一个人，于是就有了社会道德。人性中本来就有善恶两面，社会道德的作用就是约束人，使人的这善恶两面保持平衡，社会就呈现出一种有秩序的状态。然而，这种秩序不是永恒的，人性的善恶两面总在摆动，于是，对于个人，失去这种平衡就有了善人、恶人之分，对于社会，就有了斗争。电影，只是从不同的角度反映了这真实的人生。所以，就不能单用一个好或一个坏来评价。如果我们真实地面对自己，就会发现，我们也许就是电影中的某一类人，也或者此时像这个，彼时像哪个，或者，某一方面像这个，某一方面像那个。有一位朋友分享得很好，“有什么样的态度，就有什么样的结果。”是的，电影中的角色怎样不重要，重要的是你怎么看，你怎么看不重要，重要的是你怎样生活。说到最后，就是一个问题，我是谁？我要怎样生活？电影只是真实地告诉你，你生活在怎样的环境里。