花了2个小时坚持到底的看完了《娑婆诃》，除了感觉整部电影实在太冗长了之外，主要悟出了电影中已经“长生不老”的金济石“一念成魔”的核心道理。不废话，直接和小伙伴们一起从以下几个方面看看《娑婆诃》这个悬疑、惊悚、恐怖、宗教、推理、破案故事到底在说此什么。（一）、大乘佛教中“娑婆诃”是什么意思。首先我们看看大乘佛教中“娑婆诃”的意思。这是很要紧的。大悲咒上有十四个“娑婆诃”，每一个“娑婆诃”，都有六种意思；所以无论在任何的咒上，有“娑婆诃”，就有这六种意思。a、“成就”。念这个咒，一切所求、所希望得事情，都会成就。不成就，就是因为没有诚心；若有诚心，就会有成就。对这个咒，心里面稍微有一点点不相信，将信将疑的，就不会成就；所以必须要有真信心，就会有成就。b、“吉祥”。诵这个咒，一切不吉祥的事情都会吉祥，但是诵咒者也要有真信心；若没有信心，也不会吉祥的。诵咒者念咒时信不信，菩萨是知道的。诵咒者的真信心；是一半一半的信心；是少一半的信心，是多一半的不信心；菩萨都会知道的。诵咒者要想得到这一种成就，就要有信心。诵咒者要想吉祥，也必须要有信心。c、“圆寂”。本来在比丘往生、涅盘的时候，都叫圆寂；但此处这个“圆寂”，并不是说死了。如果诵咒者念着念着就念死了，就“娑婆诃……娑婆诃……”，啊！圆寂了，圆寂就死了，那念这个咒有什么意思啊？人人都是不愿意死的！不是的。这个圆寂是“功无不圆”，念咒者的功德是圆满的；“德无不寂”，德行也到极点，不是一般人可知道的，只有佛菩萨知道念咒者的德行。d、“息灾”。灾难休息了，就是没有灾难了。e、“增益”。增加念咒者得利益。多次诵读“娑婆诃”，念咒者的利益就增加了，对念咒者有特别的好处。f、“无住”《金刚经》上“应无所住而生其心”的那个“无住”，无所着住。什么叫无所着住？就是什么也不着住了，也就是怎样都可以。这是一种无为法，无为而无不为；无住也就是无为，无为也就是无住。可是无住身心，身心又要无住：不要住到烦恼的地方，不要住到无明的地方，不要住到贪心上，不是住到嗔心上，不要住到痴心上，不要住到慢心上，不要住到疑心上。无住，就是念咒者若是有这种心，就赶快把它降伏了；降伏了，就是无住。用什么降伏？就用刚才所讲的“宝剑手眼”。简单的来说，念咒者贪心吗？那就把贪心给杀了；念咒者有嗔心的魔吗？那就把嗔心的魔给斩了；念咒者有痴心的魔啊？那就把痴心的魔给剁碎了；用这个“金刚王的宝剑”，也就是智慧剑，把这些个“天魔外道”全部降伏了。要降伏“天魔外道”，先要降伏妄想；若把妄想降伏了，“天魔外道”也就降伏了。若没有妄想了，“天魔外道”就不会来了。（二）、电影中的金济石根本没有悟出“娑婆诃”上述这六种意思，作为修行者无法彻底了断佛教三毒（科普一下，佛教三毒是指世间众生所染三种根本毒害，即贪、嗔、痴。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根），最后结局当然不言而喻，不是什么“成活佛”，而是典型的“成恶魔”。金济石根本没有悟到佛教中“娑婆诃”的真谛。a、电影中出生于1899年江原道宁樾地区的佛教修行者金济石纵使在上个世纪三十年代由于抗日有功，得以暂时“悟性”的“得道成佛”，可惜啊，经历了大约100年的时间，虽然容貌和身体可以“长生不老”，但是年纪渐长的他，非但没有悟出更高的正宗佛理，甚者倒退还原“基本步”的一手创建歪曲佛教正意的邪教组织～“韩国东方教”，掩人耳目的在电影前一部分以“太白乐园”为“瑜伽师地”的公然以宁樾的“鹿野园”为中心位置拓展到“东西南北”四个区域进行打着佛教幌子的邪教组织活动。四处“韩国东方神教”这个邪教组织的分支机构。b、电影中“韩国东方教”这个偏向于秘宗佛教的邪教组织的“教义”是什么呢？其实很简单明了，就是利用佛教八苦中所提到的“人生八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦”中的“生苦”和“死苦”的来大作文章下的向一些信徒们无限传播“受苦”的负能量，来违背“娑婆世界，一切莫非是苦”的正宗佛教教义。（1）、所谓“人生八苦”中的“生苦”是什么意思呢？普及一下该知识点。生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所刺激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。（2）、所谓“人生八苦”中的“死苦”是什么意思呢？普及一下该知识点。一部钢铁铸成的机器，其寿命也不过由数年到数十年，一个血肉之躯的人，到底能支持多久？秦皇汉武求长生之药，只留下千古笑柄。盖宇宙万象，生住异灭，周而复始。有生就有死，有成就有坏，法尔如是，安有例外？佛经上说，非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。既然如此，则死之于人，也就不足为异了！无奈“壮志未酬身先死”，每一个死者都有他尚未完成的壮志，因之世界就有多少死不瞑目之人，同时死前肉体上和精神上的痛苦，四大分离，呼吸困难，心里有千言万语，一句也说不出来。这时娇姿稚子，环绕榻前，生死离别，凄惨无比，尤以将死未死之际，这一生所作所为，善善恶恶，一一自脑海映过。对于那些善的，无愧于心的，会感到欣慰宁静，但对那些恶的，有背天理良心的，将会感到懊悔，痛苦和恐怖。这时因痛苦恐怖而感召地狱相见，神识受业力牵引，堕入恶道，所谓“万般带不去，唯有业随身”人之痛苦，尚有甚于此者乎？c、电影中“韩国东方神教”这个邪教组织的头目金济石为何要传播上述“b”点中提到的佛教八苦中的“人生八苦”中的“生苦”和“死苦”的“先苦论”的负面影响呢？原因就在于他活了100多年，还是没有看透或者歪曲理解了佛教中“行苦”的主旨概念。佛教中有时又把苦分为苦苦、坏苦、行苦的三类。所谓“行苦”的意思是什么？普及一下这个知识点，“行苦”中的行，是迁流变化义。世间一切都是无常变化，这乃是宇宙人生之规律。但世人不识这种规律，追求永恒：希望身体永恒、家庭永恒、婚姻永恒、事业永恒、人际关系永恒、爱情永恒，事实上世间没有一样永恒的东西，世事无常，美好的事物往往是昙花一现，转瞬即逝。由于我们的认识与世间的事实——行，相违背，因而就有了行苦。金济石就是一味的想脱离“行苦”，追求永恒不变的个人的贪欲和执念，所以才用错方法的犯了佛教五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，所有佛教徒都必须遵循的佛教的根本戒条）中的第一大戒的“杀生戒”，所以结局才会从“龙变成蛇”的不仅堕入“魔道”，甚者“百年修行一朝毁”。（1）、佛教五戒中的“杀生戒”是指不单是不伤害人的性命，进而亦不得伤害畜生虫蚁的性命。不但戒直接的杀害，而且戒杀因杀缘;如渔猎者为直接杀害，而贩卖猎具渔网者亦为间接的助杀。可惜啊，此片中的金济石居然在1985年一直到现在都相信了所谓藏传佛教中“得道高僧”对他生命的“预言论”，“在他出生百年后，会出现生命威胁论中的一个大劫，宁樾地区（金济石的故乡）一个女孩子的出生及存在就是他的“命中克星”。这个女孩子将会杀了金济石。” 听完“预言论”后的金济石眼神发生彻底变化的由“慈悲为怀”变成“凶神恶煞”，由此开始了他接下来邪恶又悲剧的一生。著作“降魔经”的开始，就是他“堕入魔道”般的无限利用他的信徒们相信“匍匐在地的野兽们插翅重生，践踏本土根深蒂固的蛇们。守护灯火的野兽们，践踏蛇的星星们，擦干眼泪，不要遮掩身型，抓住盘膝在少女身上的蛇吧。那些蛇的眼睛很是美丽，蛇的舌头也很甜蜜，勇敢的禽兽们，请不要直视蛇的眼睛，请不要听蛇的言语，只有那些蛇的血液才能让你们圣洁。”这些言论，帮他杀害了宁樾地区81个1999年出生的女孩子们。他的那些忠心耿耿的信徒们，有些把一辈子的生命、财产、各种情谊、对未来的美好憧憬和希望都奉献给了他，到头来落得替人“修行“、替人“杀人”、替人“自杀”、替人“作孽”、永远只能在“地狱中徘徊”、无法“轮回转世”、更不能来到“无任何疾苦、烦忧、欲望、执念”的“彼案极乐净土”的可怜又可悲的下场。比如，到死都对他的言论深信不疑的他在90年代初的宁樾少管所收下的“四大金刚”中的“前三大金刚”。这“四大金刚”在人生最无助、最迷茫、最低谷时听信了他“野兽也能重生”的谗言佞语和虚假“父子亲情”，从此以后开始保护他、替他“杀人修行”。这“四大天王”是，“多闻天王”的全相梵、“持国天王”的金铁柱、“增长天王”的蔡太根、广目天王”的郑罗汉。不管任何原因之下的杀人，那不是拿“正宗”的“宗教教义”出来就能圆满解决的问题，杀人者必须要受到法律的惩罚。首先是全相梵放火烧了1999年的宁樾玛丽亚月子中心，不光死了很多产妇，还有很多刚出生就被夭折的婴儿们，蔡太根最后自焚身亡。蔡太根甚至跨境来到加拿大的多伦多，冲动地杀害了一个从宁樾移民过去的韩国家庭后在逃亡过程中，自杀了。金铁柱杀害了两年前东江女子中学失踪的朴某。朴某的尸体被警方发现后，他跳楼自杀身亡。郑罗汉则一直追杀着同样是1999年出生，家里有个双胞胎姐姐因为“形似魔鬼”，先后让自己的父母离奇身亡，在母亲体内就咬伤了她的一条小腿的李今花。这些只是暂时知道的“四大天王”们的恶行，影片最后警察局的侦查栏上粘帖着那么多的1999至今，失踪的宁樾地区的女孩子们，可见她们早就凶多吉少的给“四大天王”按照金济石的指示杀害后（嘴里塞满红豆，红豆大概是辟邪之物，还有一些符咒，一边念邪咒，一边杀害了她们）弃尸埋尸了。金济石利用“禽兽们”杀了那么多无辜的女孩子，这哪里是正统佛教中所说的“四大天王原本是禽兽，之后遇到了佛祖皈依我佛，然后成为善神，保护佛祖，抓住恶鬼”！这些“禽兽们”是被金济石当年的所谓“亲情”、“温暖”、“自信”感动到甘愿盲目崇拜地为他杀人，而不知不觉中沾染了“血流成河”的孽障的金济石的“杀人工具”。金济石手下的“四大天王”～都是杀人犯。（2）、电影中出现的所谓藏传佛教中的某位“得道高僧”，本身对正宗密宗佛教的认知就是错误的。他是不是信的是“莲花生大仕”的那些邪门歪道的东西啊？为何这样说呢？因为“相生相克”是道门的说法，而且即使是道门，也只限于五行之内。如果修炼到“天仙“的水平，就可以不受五行生克变化的制约。 可是，佛的境界，是彻底的证悟境界。 如果还有什么克星的话，决没有资格称作“佛”。这个藏传佛教的“得道高僧”在1985年见到金济石时，就凭他的12根纤细的手指和身上特有的一股自然的清香，就断定他就是“弥勒佛”，这也太武断，太没有真实有效的证据了。金济石听信了藏传佛教高僧的“预言轮”。12根手指就能断定金济石是“弥勒佛”，太武断了。身上带有香气，就能证明金是“弥勒佛”，太没有根据了。这个藏传佛教“高僧”本身也是信邪教的吧？（3）、如果金济石真是“弥勒佛”转世，首先，根据“法无定法，佛菩萨应世亦无定相”基本道理，很多佛教徒们都认为，佛有三十二相，八十种随行好。可是这三十二相（佛的身体有种种美妙的地方）中没有一种是有12根手指，身体能自然发出清香味道这一“佛相”。其次，佛教中的“弥勒佛”是指弥勒菩萨，又名慈氏菩萨，佛经云，弥勒菩萨将继承释迦牟尼佛的佛位，是未来佛，所以弥勒菩萨被普遍称为弥勒佛。弥勒佛在中国民间普遍信奉、广为流行，受人信奉，并逐渐演变为咧嘴大笑、身负布袋、袒胸露腹盘腿而坐的胖和尚形象，甚至有的大肚弥勒佛还手托元宝，非常贴近中国老百姓的生活，深受中国百姓的喜爱。关于弥勒佛的来历，唐玄奘法师的得意弟子窥基法师曾在《阿弥陀经疏》中解释说：“或言弥勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最胜，名无能胜。”意思是说弥勒菩萨的名字叫阿逸多，即：“无能胜”。另外，又根据佛经所记载，弥勒菩萨与释迦牟尼佛是同时代的人，他出生与古印度波罗奈国的一个婆罗门家庭，后来跟随释迦牟尼佛出家，成为佛弟子。弥勒菩萨在释迦牟尼佛入灭之前先行入灭，现在兜率天内院与诸天演说佛法。直到释迦牟尼佛灭度后的五十六亿六千万年时，弥勒菩萨将会从兜率天宫降生人间，这一世他将会托生在翅头末城的一个名叫修梵摩的大臣家中，将在龙华树下成佛，并将继承释迦牟尼佛的衣钵，教化未来的众生。如果金济石真的是“弥勒佛”转世，应该是“无能胜”，而且在释迦牟尼佛入灭之前先行入灭，怎么还会这么在乎“永垂不朽”的谱写“不死神话”的“降魔经”呢？况且所有的正宗佛教中根本没有“降魔经”这一经文。个人只是知道《殊胜具戒经》所说：“尔时佛告诸善男子言。汝善男子。应共魔斗寻求圣位。若修行菩萨。成熟众生之时。先共邪魔斗战。令其变化相应善行。不求余师。是为法行。”弥勒佛是这样的，而且他非常喜欢小孩子们，怎么会杀这么多孩子呢？金济石完全不是“弥勒佛”。（4）、正统佛教既反对杀生，也反对自杀，更倡导护生。对自杀行为，佛陀有明确的呵责和禁止：“汝等愚痴，所作非法！岂不闻我所说慈忍护念众生，而今云何不忆此法？”并制定戒律：“若自杀身，得偷罗遮罪。”因此，所谓“自焚不违背教规教义”的说法是完全没有根据的。所以金济石收养的这“四大天王”中的“三大天王”完全受到金济石的蛊惑，上当受骗下帮他“杀人避劫”，自杀了事的永远无法“超生”。（5）、末日传言没有任何佛教经典依据，佛教是给人信心、给人希望、给人欢喜的宗教，佛教徒不应该轻易相信和传播世界末日的说法。佛教宣称每天都是好日。d、说穿了，金济石依然深陷在佛教三毒的贪欲、憎恨、愚痴中无法自拔才会“一念成魔”。人生之所以痛苦，就是因为有贪、嗔、痴三毒的存在，贪让人永不满足，嗔让人产生恶意，痴让人产生错误的认知，错误的认知又会导致贪欲、憎恨、愚痴。佛教中，通常用鸽子、蛇、猪代表贪欲、憎恨、愚痴三毒。影片中确实存在着“蛇”和“鸽子”，它们代表的是金济石自己。“鸽子”、“大雁”其他鸟类都有吧。“鸽子”和“大雁”莫名其妙的死了，肯定是不祥的预兆。“蛇”。（三）、金济石是把基督新约圣经中，为了杀死襁褓中的耶稣，希律王曾经下令对伯利恒所有两岁以下的儿童格杀勿论的诗篇故事套用到了他所写的“韩国东方神教”这个邪教组织的经书“降魔经”中。a、《伯利恒虐杀婴儿》的故事取材于《圣经·马太福音》第二章，说的是大希律王为了将耶稣扼杀在襁褓之中，发动了屠杀全城两岁以内男婴的残忍之举。圣经上说：耶稣诞生后，东方三博士朝着耶稣出生的伯利恒方向去朝拜。犹太人希律王在耶路撒冷见到这三位博士，问他们去何处，他们答说去伯利恒拜见犹太人真主。希律王很怕这个真主长大后要夺取他的王位，于是下令将伯利恒的城内外所有两岁以下的男婴统统杀死，以为这样一来，可以消除祸根。犹太王派遣军队先到伯利恒挨户调查婴儿出生的户口，然后下令处置。这一点和金济石为了能“永垂不朽”的10年间打算杀了81个宁樾地区1999年出生的女孩子们，完全是“换汤不换药”的几乎无差别。“降魔”和基督教中“魔军”的发音相同，“禽兽们杀蛇”就等同于基督教中“81魔军们和神们战斗”。“降魔经”也是一种“预言集”。b、影片中“韩国东方神教”这个邪教组织的基本“教义”感觉都和基督教的一些缺点非常相似。（1）、电影开篇，在某一“太白乐园”的“瑜伽师地”～“东方神教”的“分支机构”中，那个所谓的“女菩萨”就说过，“这世上分明存在着邪恶在威胁着善良，一些会员们的亲属由于交通事故或其他原因去世了，那么那些加害者们如果没有诞生在世的话，也就不会发生这样的事情了。这个世界中的光明和黑暗是相互关联的，也正因为有了黑暗，所以守护光明的人们才更为耀眼！” 她把鹿野园的“降魔经”比喻成了“神之作战书”！就算那些杀人犯很坏，干了很多杀人放火的事情，可是这些杀人犯们和婴儿又有什么关系啊？惩罚十恶不赦的坏人们正确的，但是大希律王为了将耶稣扼杀在襁褓之中，发动了屠杀全城两岁以内男婴的残忍之举。这也是非常极端的基督教行为啊。这点“教义”和基督教的缺点之一非常相似。邪门歪道的说理。同上说明。同上说明。同上说明。同上说明。同上说明。同上说明。同上说明。同上说明。（2）、按照“降魔经”的说法，“每个1999年在江原道宁樾地区诞生的女孩子们都有罪，为了世界未来的和平考虑，所以要供奉“禽兽”们去杀掉这些“带有“原罪孽”的所有女孩子们。” 基督教经文中的大希律王为了杀死婴儿的耶稣，不惜杀了伯利恒城内外所有两岁以下的男婴，宁杀错，不放过。刚出生的婴儿们哪有什么“原罪孽”？完全是为一己私欲，而不惜一切代价杀人的借口而已。这点“教义”和基督教的缺点之一同样非常相似。（3）、既然“降魔经”是“预言论”，那么金济石就应该具有“天眼”一早就知道他的“天敌”李今花两姐妹中的姐姐啦！何必绕一大圈的根据这些女孩子们身份证号码来杀掉有可能是他“天敌”的81个女孩子们呢？这不是典型的“为追求永恒不变的信仰和目标”下的滥杀无辜吗？！而基督教中提到，“哪个孩子长大会成为什么样我们怎么知道呢？人靠自己所能知道了解的太有限了，时间对人类是不能逾越的鸿沟，我们连自己将来会怎样都不知道，又怎能知道别人呢？” 这里其实隐喻的道理是，“几乎所有全知全能”的“头目”们，都具有先知能力，“先入为主”的看到了这些刚诞生的婴儿们哪些将来是善良的好人，哪些又是无恶不作的歹毒的坏人。这点太扯淡了！如果真是这样，金济石何必要“四大禽兽”们杀光所有宁樾地区1999年出生的女孩子们呢？大希律王又何必在耶稣刚诞生时，就派人杀光伯利恒城内城外所有2岁以下的男婴呢？那么那些绝世无双的邪恶之辈们，比如第二次世界大战时日本的甲级战犯东条英机等早就应该被这些“预言者”的“大神”们“扼杀在襁褓之中”啦。这点逻辑思维根本是混乱不堪的。这是李今花。这是李今花的姐姐，她才是金的终极目标人物。c、所以吗，“韩国东方神教”这个邪教组织个人感觉即是偏向于藏传佛教密宗的邪教组织，又是把基督教的一些错误的理论套用在其中的“中不中”、“西不西”、“洋不洋”、“似像似不像”的不知所谓的邪教组织。（四）、电影中最悬疑的一点，李京花的双胞胎姐姐到底是“人”？是“魔鬼”？还是“神”啊？a、个人觉得李京花的双胞胎姐姐刚出生时就是“天命所归”的用来对付金济石的“神”。她之所以一直以可怕、慎人的“鬼怪”形象出现，个人认为是“老天爷”对她和妹妹的一种亲情考验。只有哪一天，妹妹李京花不再害怕姐姐了，觉得姐姐从出生到现在就是在“受苦受难”、“生不由己”、“不停哭泣”、“青面獠牙”、“暗无天日”、“臭气熏天”的被圈禁，被铁链锁住双脚 ，自然而然的感觉到姐姐非常可怜时，这才是姐姐由“魔鬼”转换为“神仙”的开始。就像《西游记》中被压在五指山下的孙猴子，只有从遇到唐僧的那一刻起，他才能从“畜生”转变成保护唐僧的“战斗神”。这是一个契机，也是一种缘分，李京花和姐姐姐妹亲情缘分到了，才能促使姐姐退却一切尚未“成神”时的“伪装性外表”，最终战胜了金济石。头向上的那个婴儿是李今花。这个满身污血的婴儿是李今花的“魔鬼”姐姐。b、李京花其实当时想毒死姐姐后，异走他乡的。她这样做得目的和动机究竟是好是坏啊？一方面她对姐姐肯定是有怨恨的，因为如果畸形的姐姐一出生就死了，也就不会有后来父母离奇死亡的事件；爷爷奶奶也不会为了姐姐四处东躲西藏的每天大念特念天主教的驱魔咒语；自己的小腿肚子处也不会给姐姐咬伤一大片，甚者走路都不方便，需要用固定的护腰托住腰部；自己不用每天听到姐姐凄凉、悲悯、哀嚎的哭声；自己不用每天害怕到锁门睡觉；每次给姐姐送饭都好像“如临大敌”一样的甚为惊恐，不用经常在学校给人不停的嘲笑，没有一个朋友。但是另一方面，她想毒死姐姐后一走了之，其实是为了自己也好，为了姐姐也罢的一种另类的“解脱”方式。所以她给姐姐准备了有毒的饭菜外，还准备了一件干净全新的毛衣。她希望姐姐来世能不要生活地这么痛苦，这么无助。最后她拿着行李打算离开这个对于她和姐姐来说有太多伤痛的地方时，又不忍心的跑回去打翻了她给姐姐准备的有毒饭菜的饭碗，个人感觉是她和姐姐血浓于水的同胞姐妹亲情“战胜”了一切的“不可抗力”。她打算彻底离开这个地方，临行前给姐姐准备的新衣服。她本来打算毒死姐姐的。她本来打算毒死姐姐的。亲情让她没有这么做。c、李今花床上的那块血迹，个人觉得是她正式长大成人的一个标记物，也是她慢慢觉醒自己对姐姐割舍不下亲情的一种表现。还有一点，李今花流血的时候就是金济石和他的“禽兽们”开始血流成河了 ，也就是金济石衰亡的时候到来了。此点解析是那个藏传佛教的所谓“得道高僧”说的， 此消彼长的关系吧。所以此时的姐姐觉得身体有了变化，浑身上下的毛发在慢慢的退却。当郑罗汉抓住了李今花，要对她“动刑”时，她依然没有彻底觉醒自己对姐姐的同胞亲情（她不是对郑罗汉说家里还有一个没有报户口的“鬼怪”姐姐吗？！她如果该杀，那么姐姐也同样应该先被杀害啊！）此时的姐姐依然在慢慢的“开化”。直到郑罗汉把她扔在已经为她挖好的她的“墓地”中，跑回去先杀姐姐时，姐姐才彻底的从“魔鬼”变成了“神佛”，“点化”了郑罗汉，让郑回到鹿野园，杀掉金济石。李今花床上的血迹，是她长大成人的标志。李今花。d、姐姐用她最后一口气力用来证明她就是“上天”派遣她来专门对付金济石的“神佛”。自救后的李今花放心不下姐姐，急急忙忙的跑回去，抱着姐姐痛苦到不停的哭泣时，她才彻底完成了自我救赎和对姐姐的救赎。姐姐完成了她在人世间的使命，绝对可以“得道升天”了。已经成“神”了的姐姐。姐姐用亲情感化了郑罗汉这个“迷途的羔羊”。（五）、最后破了这个案子的为何不是刑警们，而是“打假牧师”的朴雄才？a、这种利用邪教组织害人的方式，如果对刑警们这些没有接触过宗教知识的人们来说，就算再给他们20年时间，这些可怜的被害女孩子们的“失踪案”也破不了，最后只能成为悬案。刑警们破不了案的。b、电影里的刑警们根本就是些“没头脑”、不重视该案的整天象征性查案的“吃闲饭之辈们”！刑警组长刚开始的固执、偏激、不耐烦、得过且过，真的看得让人感觉心里“牙痒痒”。朴牧师都已经提供无数线索，再三的提醒警方，这个案子很特别，必须要结合所有10年里失踪的女孩子的资料，来综合性、关联性的看待凶手和案子背后的真相，他才终于有所觉醒了，不查不知道，一查毁恨到眼泪汪汪。刑警组长就是“烂人”！c、朴牧师这个“极东宗教研究所”的“打假牧师”为何死盯着一些邪教组织不放呢？不是因为他商业气味中的一再贪图钱财，不是因为他要抓每个邪教组织的把柄，用来威胁性的讹诈钱财，而是他为了追寻当年自己出国回来后，为何他的妻子、2岁的儿子、刚出生的女儿会死在一个13岁的罪犯手里。他问这个13岁的罪犯，为何要杀他全家，连刚出生的婴儿都不放过！这个13岁的罪犯，冷冷的告诉他，“这是神的旨意”！他成立这个“打假邪教”的机构，是为了追查当年自己生命里最重要的亲人们被害事件背后的真相。当然最后他应该找到了真相，在找寻真相的路上，虽然有很多坎坷和挫折，但是幸好身边有亥安和“章鱼”这两位正宗佛教中的得道高僧的相助；助手约瑟的不离不弃；“管事大姐”的幽默“助威”，女刑警欧尼的“鼎力支持”，才让他彻底的抓住了金济石。朴牧师的助手约瑟。女警帮了他很多。幽默的“管事大姐”。朴牧师才是破案的关键人物。亥安大师～得道的佛教高僧。“章鱼”帮了他不少忙。可爱的小和尚茶杯。d、依然深信基督耶稣的他，在影片结尾处依然默默地向耶和华虔诚的祈祷，可见真的是一位诚心十足的基督教好牧师。（六）、关于金济石的反转和他为何要让郑罗汉杀掉大象？a、其实在鹿野园，第一次看到这个号称金济石手下第一“关门大弟子”的“大师兄”时，个人就已经猜测到了他才是真正的金济石。向郑罗汉“作揖”的那个老太太，个人感觉实在不像什么郑罗汉的“师娘”，果然不出我所料，那个老太太不是金济石现在的伴侣，就应该是他身边的“关门女弟子”。而躺在床上一直依靠着各种各样的医疗设备在续命的老头子，根本不是金济石的原身，而是他的“关门第一大弟子”。他为何一直让此厮代替他的真身呢？他利用此厮打算“瞒天过海”的“隐匿犯罪”。这个人老太婆不是金济石的伴侣，就是他的“关门首席女弟子”。这个才是金济石。这个是传说中的“金济石”，实际上是他的大弟子。b、后来的他因为听信了藏传佛教所谓“得道高僧”的“预言论”，才走上了歪路的“贪心不足蛇吞象”的希望自己能永恒性的“永垂不朽”！他非常希望“一人得道鸡犬升天”，可惜啊，上天给他的“成佛”时间是有考验和限制的。经历了一百年的他，依然没有“看破红尘”的彻底“四大皆空”，所以即使他已经是半“成佛”状态，但是他为了一己私欲的搞出邪教组织，欺骗诱导信徒们的一些“美其名曰”的歪理邪说，才让他彻底走上了一条永世不能再次“投胎转世”的不归路。c（1）、他为何要试探性的让郑罗汉杀了鹿野园里面饲养的那头大象？因为他在试探现在的郑罗汉在李今花已经“成佛”了的双胞胎姐姐同样是母子亲情的“点化”下，到底是不是他眼中所干的一切事情只为了保护自己的以前的那个“禽兽”？结果他在“禽兽”的眼中只看到了他对大象的怜悯～“我觉得大象很冷”，没有看到以往郑罗汉为保护自己而奋不顾身的眼神中流露出来的“杀气腾腾”。所以他知道郑罗汉已经被“神佛”彻底“洗脑”成功，再留着他也是个“祸害”，一枪打向了郑罗汉。金让郑杀大象，是为了试探他是否还是以前的“禽兽”。试探的结果，金觉得很失败。c（2）、大象在佛教中是普贤菩萨的坐骑，普贤菩萨是佛教的十大菩萨之一，象征着智慧、品德，在佛教人眼中大象属于功能圆满的意思。金济石本来想自己对付大象的，他害怕自己的“功德”不圆满，所以再次假手于人的让他人作孽。在一般印度人眼中，大象是最有力量的动物，因此在以前的战争中，印度人就经常骑着大象出来应敌，因此，大象也是力量的象征。金济石本来用大象来考验郑罗汉是否还有继续保护他的力量在，可惜啊，结果显而易见。d、其实郑罗汉第一次来到鹿野园时，一头鹿的死亡，已经代表了金济石“得正道”的“气数已尽”。因为鹿是佛教中的常见动物，又称舍么，比喻美好的功德。而他所在的地方叫鹿野园。鹿野园里的鹿，是被他圈养的，也就是比喻他的“不舍”。被圈养的鹿的死亡，一定代表着他不会有好下场的彻底“成魔”。鹿野园的鹿死了，代表金是“气数已尽”了。金济石在做最后的挣扎。（七）、金济石的善与恶就一念之差，让他由“佛”变成“魔”，亲手毁了以往一切的功德。有善有恶是世间法，为善去恶是生天法。所以佛法中，戒十恶、行十善，是人天果报的有漏法。“四大天王“的善恶观同样如此。还有他修行这么多年，依然没有慧根，领悟不到佛教中的“四大皆空”。送给电影中的金济石一首唐代的惠能大师写的“菩提偈”～“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心如明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！” （八）、因为此电影实在太过冗长了，一个不是很复杂的故事，却被又是编剧又是导演的张宰贤搞得非常复杂。在我心中没有办法和同样类型，2002年陈国富导演执导的影片《双瞳》相比较。《双瞳》讲的是道教修行者利用杀“人魈”的方法来得道成先，《娑婆诃》讲的是佛教修行者利用“禽兽”杀少女的方法希望自己躲过一劫的“永垂不朽”。真的非常相似的两个故事，可惜啊，《娑婆诃》比《双瞳》差远了。来一张当年《双瞳》的恐怖剧照。（九）、个人已经把整个故事如释重负的全部推理分析完毕了。不好意思了李政宰和朴正民，纵然两位演技非常了得，但是电影中的一些bug桥段太明显了，比如李今花两姐妹的爷爷奶奶去什么地方了？给郑罗汉杀了？不像。反正到影片最后还是没提到！李今花是敲开柜子拿到的去首尔的钱。结局非常拖拉不是很到位。而且一再的讽刺和影射韩国警察们的无作为！个人突然想到韩国大邱青蛙少年失踪案是指1991年5名小学生去抓青蛙时失踪，2002年9月才发现他们的遗体的事件。1991年3月26日，因为地方议会的议员选举30年来第一次举行，全市放假一天 ，最后一个目击证人说在卧龙山附近见过孩子们，但到处都找不到他们。2002年失踪少年的遗骨却在卧龙山被发现，死亡原因确定是他杀，但目前为止并未抓到犯人。韩国杀人案的诉讼时效为15年，在2006年3月25日就到期，即使抓到犯人也无法惩处。会不会也是因为韩国刑警们办案侦查能力不够和没有责任心，这起案件也是和神秘的邪教组织有关啊，所以一直抓不到凶手。或许有这种可能性。个人只能给予该电影4?好评。电影悬疑烧脑厉害，分析非常不易，且看且珍惜吧，切勿抄袭，违者必究。当然全部臆测和分析不代表主客观剧情，不喜勿喷。还是那句老话，水军杠精、吹毛求疵、恶言恶语、羡慕嫉妒、愤怒憎恨的豆友们要不把我拉黑，要不忽略我的剧评。欢迎各位小伙伴善意的指教我的剧评，感激万分。