体会是，总感觉是在推卸社会责任。

一、归因家庭

可以看奈奈妈妈的三次出场：1,愤怒地敲着奈奈的房门。奈奈戴上耳机听音乐。奈奈难道不吃饭吗？不去卫生间吗？为了强化冲突，做出了特别戏剧的情景。2,奈奈给睡着的妈妈盖上了东西。刻画了“孩子很关心家长”，弱化冲突。3,做好事被孩子撞见。塑造家庭问题的来源。这种格式化的东西就像是在说“我不是什么都没说，你看我有很多涉猎的点，虽然我只说一句，你懂就行”。如果我们代入孩子的角度，似乎它在说：“不是你的问题，是家庭的问题。”但把家庭塑造成“有问题的”，而不说家庭是作为社会的一部分而异化的、是社会问题，就像是强迫人失足，再说你干这个行业是你人的问题。这也引到了第二点。

二、归因个人主角去烤串，一上来就脱离了家里蹲，在指示：你不能蹲，要做些什么。但又让主角连烤串都会断，似在说，他还能做什么呢？作为这样的主角，也许也会这样不停问自己吧。“烤串烤的这么难吃难道不是你的问题吗？”再通过学生强化这件事情。家里蹲为什么成为家里蹲呢？是因为他们是废人吗？对于这个问题，剧似乎在说“家里蹲也好，解决不了问题也好，都纯粹是你个人的问题。”请家里蹲老师这个剧情，是在抚慰家里蹲观众：你还有用武之地。近似于抽然后揉揉。而主角自己说自己没用。看起来是编者希望共情，但可能算是用刻板偏见在伤害家里蹲。让我想起“我的事说来话长”里，把主角蹲的原因写成很细微的小事，一方面像是在说要呵护每个人可能脆弱的内心，但又像是在说，这些人就是因为自己太脆弱才这样的。在现在这种信息化时代，家里蹲也同样容易成为身居箱庭却想四处寻觅的旅鼠。主角和女孩都听过同一首歌，他们被连起来了，他们可能彼此强化自己的脆弱，也可能彼此安慰、接受被赋予的“无能”评价。无论怎样，都是在满足社会期待——他们是乐色。

三、粗暴的解决方案“活下去、活下去……”一句话重复一万遍又怎样呢？嘴遁能解决问题的话，还要什么社会发展。或许正是因为这问题没法解决，才用嘴遁去”看起来化解了“。“大家都不错真是太好了，是吧？”这就是抛出一个需要得到肯定回答的反问句，本来就不喜欢交往的孩子面对这样的问题不会抵触吗？“老师，我们真的可以随时来吗？”这段对话看起来是“我们对你们的特别关怀”，但实际像是在说“你们错了哟，但我们这些好人不批评你们，只是要帮你们纠错呢”。事实上是学生观念中“学校一定是按时上下学”的展示。流露出学生对社会规则悲观化、固定化的认识。这是社会的问题，不是孩子的问题。如果社会令每个人都要砍掉一条胳膊，不愿砍掉也无力打破社会的人是有问题的吗？

四、逃避的社会问题日本，社会塑造了太多“不对的事”。要规避的事情太多。普通的事变成“正常”与“不正常”的事。因为事情“不正常”，所以普通人要规避，要创造岗位“纠正”，要有人为“不正常”呐喊。很多岗位诞生了，人们也适应了“规则”本身。整集处处体现着“他们错了，帮助他们适应社会的我真是个好人”的感觉。这算是看准目标观众了嘛…一方面给非蹲观众优越感，一方面给蹲观众认同感。同时强化“家里蹲是不对的”这样的观念。把责任转给家庭和个人，却无视令社会中的家庭和个人出现所言问题的原因。错误归因到家庭和个人就停下了。但事实上，无论是蹲还是不蹲，可能都没什么价值。不蹲，也没什么优越感。“以人为本”的服务行业，被创造出的需求：每个人都要到学校接受教育吗？但有2%的人不想，便能创造1%的岗位去解决他们的不想。家庭矛盾要调和以治标吗？治标创造岗位，治本自我讨伐。还是创造岗位保证就业好啊。而很多服务业因此诞生发展，并需要从业者引以为傲。“一定要带给孩子们幸福啊。”因为工作很空虚，所以用各种话语去充实自己。“感动自己”的频发，不止是归因给本人那么简单。用“感动自己”去评价别人的人，是在用社会话语约束别人与自己。

嗯…我不是家里蹲，虽然我还挺想当的，因为很多想法需要时间和精力去实现。

杂：看起来是在选择，实际是在被选择。友达这打光有意思。能擦干净。厉害的是洗涤剂，不是拿起抹布喷上洗涤剂擦着的人。这样的人只是洗涤剂的消费者，正如歌曲的消费者一样。主角说出“我，曾经抛弃了自己的孩子“时，那个停顿，我还以为要唱出来”我曾经也想过一了百了“不知道为什么，前两天看龙樱的时候才提到”学生与我们是角色等位的“，今天就又看到了部……学生即是你我，宣传即是教育。3年A班……