谷崎润一郎的《卍》是我非常喜欢的一本小说，所以当我偶然得知《卍》竟然还被拍出了电影，还翻拍了三次，是惊喜异常啊。

遵从电影的规律，大多第一部是口碑最佳的（从某个侧面可以看出电影业的下滑），导演还是和沟口健二合作拍《杨贵妃》的增村保造，我立马就决定看了这部电影了。

首先我肯定电影对原作的还原，还原度非常高，配乐烘托的氛围和书给我耽美怪异还带艳丽感与我想象相差不远。而且老腔调（好像是京都腔？），一下把时代的差距拉出来。

再来谈主要人物的选角，小说中以第一人称开展，也就是园子，说实话，哪怕是书，其实我对她不存在有个特定的形象，只要演得行，就无所谓什么长相，之于我来说，主角是用来推动情节的。这个园子嘛，算认可。

然后是剩下三位我有固定印象，或者说feel的角色。

首先光子，十分漂亮的女人，当然她不止漂亮，重要是兼具华丽、妖魅的同时还散发楚楚可怜的味道。若尾文子，做到了一半，在日本，提到若尾文子，都说她是带着罂粟味道的女人，她是符合华丽、妖魅那一面的。

举个场景，在园子要求光子在她家里拜见光子的裸体那幕。光子脱掉衣服，用手裹住白被单，晶莹的身体欲露还休，半遮的风情，站在镜子面前的光子，也很满意自己看到的，嘴角上翘，双眼媚人，上眼一挑，园子大呼：“太漂亮了，太漂亮了。”光子似乎被吓了一跳，眼珠移动，双唇依然含笑：“你怎么了。”

好，打住，电影里后面还有些场景，看过的人就知道，展现了光子是怎样顾盼生辉，是怎样挡不住的诱惑。（总体来说这幕还原得较好，可明确感到园子情感爆发）。

而实际上，谷崎润一郎即使在描写这一幕时的光子除了完美的身体优雅的动作，用的词语是“可爱的眼睛”“娇美”“惹人怜爱”（包括之后形容到光子外表和动作，都是之类的词语，什么“长长的睫毛”“紧咬的双唇”），处处散发羞涩的美丽。我甚至可以想象她喊出“姐姐”（对园子的称呼）的甜腻，嗤嗤的坏笑，所以若尾文子在这方面是不够的。

按照剧情的顺序，第三个重要的人物，棉贯荣一郎（电影不知为什么名字改成了渡边英四郎！），我必须要说两个字——失败！失败啊，失败，一出场给的镜头差点没把我噎住，并非川津佑介五官惊悚，相反还算清俊吧，气质相差甚远啊！！甚远！！

当他说完“我是光子的未婚夫，渡边英四郎”的时候，我就一个感觉，完了（顺带奇怪怎么名字变了），我再听到他的“嘛~~这样做的话太让人过意不去了（以下省略！）”类似撒娇的语气让我吐槽无力！

棉贯荣一郎（电影中的渡边英四郎）是怎样的形象呢。首先园子见他的第一印象是“长得非常标致，眉清目秀”，这是他的外表，总体来说就是美男子一个，关键是气质呢？（毕竟我们不能苛刻现实中的人非要符合所有人眼光的俊美）是怎样的气质呢？

阿荣（书中光子对他的称呼，以下简称）虽然长相俊美，但实际他是一个无性能力的男人，难道因为如此，川津佑介才选择了阴阳怪气的演绎方式？？棉贯是带阴柔的怪，但不是“太监”，我坚信阉人和无性能力的男人绝不等同。

由于生理的缺陷，导致阿荣心理不正常，他认为古希腊的雕刻是表现不男不女的中性之美，观音和势至菩萨的姿态也是如此。他在自卑中生滋生了诡异的自恋（所以心理学说绝对的自恋来自绝对的自卑都是有道理的啊！），产生了“恋爱生子是动物之爱，对崇高精神恋爱的人来说，这些是微不足道的……”想法。

阿荣振振有辞，认为光子不能因为这个理由而离开他，他也用尽了卑鄙的办法困住光子。

他欺骗园子，第一次，谎称他是光子未婚夫，而后又说光子怀了他的孩子（根本不可能），更后凭借三寸不烂之舌和园子签订了可笑的“誓约书”（主要内容就是相互承认对方的存在，一方被光子抛弃则另一方必须离开，不得擅自和光子私奔、殉情，不得告之光子）。

看，他就是如此的一个卑鄙小人，自己无法使对方幸福，只要自己还有兴趣，就要死缠到底，不准光子逃离自己的掌控。

另一方面，造成如今的结局，也是因为光子想被所有人爱的虚荣心照成的。阿荣有着令人羡慕的外表，在开始的时候，即使性格难缠，光子想要结束，也会莫名其妙的去找他。

到这里我相分析一下光子这个人。她很漂亮，她也知道她漂亮，善于用自己的美丽去捕获裙下臣，最开始有意无意的勾引园子，就是要证明她不仅迷男人，连女人也一样臣服与她的魅力，包括她后来又去撩动园子的丈夫孝太郎，可想而知，她是一个需要非常多的爱与注目的女人。

这和她莫名去找阿荣有什么关系呢，我记得很久前看过一部电影，女主角一次次被她恋人鞭打，她却从不离开她的恋人，不是因为她有受虐因子，而是因为每次家暴的原因都是这个男人吃醋和疯狂的独占欲所至（好像连续剧《别个陌生人说话》也是类似的情节）。

女主角一方面很恨男人对她施加的暴力，但一方面因为男人强烈的爱恨让她感受到对她爱到畸形的不肯分离，那种没有她就不行的窒息爱恋，她有被深深的，深深的被一个男人在乎，被一个男人爱的错觉。（之所以认为是错觉，是因为我相信真正的爱一个人，是舍不得他/她陷入痛苦。）

话回片中的光子，光子与我所说的那位女主角相似的情况就是，都需要爱与关注，哪怕这份爱和关注是畸形的。她莫名的会去找阿荣就可以解释了，阿荣是无耻之徒，他的死活纠缠却又满足了光子要求爱与关注，但这种关系比较是畸形的，不正常的，导致后面忍无可忍的崩溃，他就像漩涡，席卷了光子以及与她有情欲纠葛的人。

最后一个变得重要的角色，就是孝太郎了（电影里的古太郎）。电影在此方面较吃亏，因为在前部分，根本无法着墨丈夫性格，所以后面的改变，显得突兀，好似一个酱油的角色，到后至多成为光子、园子殉情阻碍的角色一下站在了灯光聚点处。

我简单交代一下孝太郎这个人的个性，用个人来打比喻，就是——许仙，套用小青的话“老实人”。许仙这个老实人先是受不住白素贞的勾引，后又被小青弄得心神不定，孝太郎的情况大抵如此。

可孝太郎和许仙不同的是，孝太郎是真心的爱着，爱得入了迷，入了痴。这点园子亦相同，不然在她与孝太郎的对话里，就不会对他说，“现在你也和我一样了”（就算死也不放手，不后悔）。

在后来的三人关系里（园子、光子、孝太郎），光子疑心病重，先是不准两人亲昵的称呼，晚上睡觉的时候，害怕他们背着她做什么，要他们每晚喝下她请人专门制作的药，可以让人快速进入半入眠状态，后遗症就是第二天醒来恍恍惚惚，浑浑噩噩，四肢乏力，大概就是迷幻剂之类的东西。

他俩得面色一日不如一日，园子苍白的像鬼，孝太郎面无血色且越来越像阿荣！（阴沉）。不过那时候的孝太郎也自暴自弃，明明安眠药（特制药）使他衰弱至此，可以依然吃，甚至主要要求吃药，“做好死的准备”，园子也想，就这样下去，到时候她和丈夫一起被光子杀死，该是多么幸福。痴！痴！痴！除了痴，我不知用什么来形容。

然而突发事件来了（或者说契机来了），阿荣把当初与园子的“誓约书”告知媒体，报纸刊登了出来，此时，光子倦了，提出了殉情。

三人衣着白衣，对着观音像，喝下药，牵手死去。

命运弄人！园子不知为什么没死！第二天醒来，看到光子和孝太郎紧握的双手，镜头转换，再到园子对某人的叙述。

“我醒过来的时候，虽然也想着追随两人而去，会不会是被两人骗了？只有他们两人幸福的死去，然后留下我一个人活着，不是吗？就算我死了，会不会又在那个世界打扰他们？先生，如果不是有这种怀疑，我不可能活到今天。可是到了现在，我还是想到光子，还是感到怨恨，好痛苦啊！好痛苦。很多时候偷偷地哭，原谅我吧！”

这是电影版最后的结局（和小说出入不大），我一直在思考，最后一句原谅我到底是原谅什么。

是在殉情的时候她下意识就少喝一点，而造成没有死成吗？还是在于一个痴字，对不知道为什么没能一起死成（每个人抗药性不同）感到万般愧疚，如果当初一起死多好啊，请原谅我吧，有了猜忌（“会不会是被两人骗了？只有他们两人幸福的死去，然后留下我一个人活着，不是吗？就算我死了，会不会又在那个世界打扰他们？”）的我已是不能再追随而去了。

我想我更愿意相信第二种。因为这本书（电影）其实就是极端的方式，表达“情必近于痴而始真。”

事态的发展是不受控制，里面人变得痴痴傻傻，他们有光子就行了，其他一切不在重要。光子也在错中复杂的感情纠葛里（我相信她爱园子，不然不会梨花带泪的次次解释，甚至多少也是爱孝太郎的，虽然她的爱里不知有几分），对看不到结局的关系，犯了傻，用最决断的方式砍掉了其他可能。

只是有人永远呆在痴梦中，放弃人间正道来成全奉献所有的真。而有人无缘梦中，偏得醒着，笑人太疯癫。