一部史学意义可能大过艺术意义的电影。新浪潮退潮后的法国影坛，塔维尼埃，塔希涅为首的《电影手册》派和吕克贝松，卡拉克斯，贝奈科斯的cinema du look双峰对峙（杜蒙，德斯帕这批人就不说了），前者试图用新浪潮启发的作者电影理念去复兴前新浪潮的法国文人电影传统，而后者则试图对新浪潮和好莱坞进行再一轮的调和。在这个大背景下，罗尚的这部电影就显得非常特殊，你可以说它继承了新浪潮的一些主题，但是在技法和思想层面，这部电影又朴素到近乎稚嫩。任何时代都会有这样的一部速写式的电影，很显然在罗尚拍摄这部电影的年份里面，巴黎知识分子们的时代早就过去了，也就是在这一年德勒兹出版了他的两本电影著作的最后一部。

这部电影没有太多情节，但也很少有多余的细节，伊波和娜塔莉代表的两种世界观即便不能达成一致也能够相对平等共存的，这是比新浪潮更新的进步主义，当然在那个时候还没有这个词汇，只有“虚无”，“幻灭”，电影最后20分钟伊波试图做些他原来不可能做的事情，这个shift初看不自然，但仔细审视也找不到太多破绽（如果伊波真跟他前女友见面了那就扑街了），或许这部电影是对某个主创人员的真实经历的转写，打住，又要扯到巴赞了。。。

虽然是处女作，但罗尚已经是电影丛林中高明的猎手，他耐心地等待着戏剧性自然敞开的那个缝隙，纵观全片，伊波不断在汽车和公寓的窗门钻进钻出，这可不仅仅是对男女主人公边缘处境的隐喻，窗台和汽车在最后更是穿过时空把原本松散的事态连接在了一起给电影找到了一个不能错过的结束的时机。所以这部电影越看到后面，你越会产生罗尚大智若愚的印象。还有为什么把电影的片名翻译成《无情的世界》，而非《没有遗憾的世界》？