巴别塔也称通天塔，据《旧约创世纪》第11章记载，在创世之初，人类使用相同的语言，彼此和睦相处，他们准备建造一座通天巨塔以示人类的伟大，此事惊动上天。为阻止人类接近自己的狂妄，上帝使人操不同语言，而后人们相互猜忌，各执己见，最终人类分崩离析。2006年上映的轰动一时的电影《巴别塔》正是以此为由头展开的，然而语言真的是沟通的最大障碍吗？影片给了我们重新反思的机会。“巴别”有混乱之意，就如德里达多所说，语言的变乱使“翻译既是必要的又是不可能的”，造成人、家庭、国家乃至全社会的矛盾根源到底是什么？本文试图就此问题进行探讨与分析。电影借一次枪击，将处于不同文化背景的四个国家（美国、墨西哥、摩洛哥、日本）串联在一起，通过非线性的叙述，并借助不同文化特质的具象表达（如家庭结构、国家警察、民族音乐等），引发了人们对于沟通隔阂的深度思考。这种隔阂并不是在任何一个单一层面上的，就人员安排而言，它囊括了黑、白、黄种族，年龄包含了老中青幼，影片希望借助这些元素将其中的冲突与矛盾放在一个更大的平台上探讨。一、 个人层面的隔膜首先，个人层面可以分为人自身的自我与本我。对于日本女孩儿千惠子来说，身体的缺陷与亲情的确是使得她得“本我”与“自我”产生分裂，如她在公共场合裸露身体以博得关注；同时，另一个角度是人与人之间的隔膜，包括警察和平民、父母子女、夫妻之间。耶瑟兄弟时常为了小事吵架，摩洛哥警方不明就里就像牧羊父子三人开枪，理查德夫妇之间的沟通也出现了问题……二、 家庭的隔膜家庭父母子的三角结构是人类历史上维系种族的基础，而将结构学原理联系到家庭中便可知：夫妻二人的关系倚靠第三者—子女的存在而得到固定，就这部影片而言，对于四种文化下的家庭均关注了其内部关系：为了孩子的问题，美国夫妇来到摩洛哥挽救濒临灭绝的婚姻；日本女孩儿最终释怀内心与父亲相拥而泣；墨西哥母亲在美国非法劳作是为了儿子的幸福；摩洛哥父亲想要保护两个儿子才带着他们逃离警察的追查……然而，此片着重想要表达的还是家庭成员间隔阂的产生：美国夫妇中的丈夫由于在小儿子去世时选择了逃避，给这个缺乏必要沟通的家庭带来危机，二人选择来到陌生的摩洛哥寻求新的解决办法；摩洛哥的家庭不和谐是由于孩子与父亲沟通较少，片中得母亲一直沉默不语，父亲则只会督促儿子干活却不关心儿子的内心情感，而在得知小儿子偷窥姐姐洗澡和错杀了美国旅客后，父亲也只是实行了简单粗暴地殴打；日本家庭的隔膜或许有些复杂，首先由于女孩儿的生理缺陷，使得她与社会的沟通先天就存在着障碍，在此基础上又经历了目睹母亲自杀，得不到忙于工作的父亲的关爱等，最终导致了其病态的渴求爱的心理，对裁判的顶撞、和队友爆粗口、引诱牙科医师、吞食摇头丸，甚至是赤裸勾引警察，这一系列的行为不能说与家庭关系的缺失没有关系；墨西哥家庭看似和谐，但对于一个母亲已离开故土十多年的家而言，沟通同样是一种奢侈品。然而仅仅探讨家庭内部关系显然不是导演的目的，通过家庭中的隔阂而折射出的国民性是更深层次的内涵。露丝·本尼迪克曾在《文化模式》中说过，对于社会成员而言，“他生于其中的风俗就在塑造着他的经验和行为。……，其文化的习惯就是他的习惯，其文化的信仰就是他的信仰，其文化的不可能性就是他的不可能性。”因而影片中的家庭的表现其实质上是国家文化的作用结果。三、 国家层面的隔膜1. 美国：个人主义的膨胀美国一直强调自我精神，但这种自我精神被放大之后却是极度的自负，从个人角度的“嫌弃当地的可乐”到美国政府对枪击事件的惶恐，在对待他国时，美国永远以“正义”自居，对枪击持有过分的警觉，拒绝使用当地的救护车，认为枪击为恐怖分子所为，急需救援的妻子只能在美国政府机械般的政府工作流程中忍受痛苦，这种自以为是在夫妻关系中是造成不和谐的重要因素。2. 摩洛哥：父权当道在浓烈的伊斯兰教文化中，父亲拥有至高无上的权力，就像影片中孩子的父亲那样，而女性几乎永远代表的沉默无声。3. 日本：冷漠的发达在繁忙的都市生活中，人们仿佛是社会高速运转的大机器的一部分，多数人好像成了广义上的“失语者”，与喧闹的人群、高耸的大厦相对着是人们死寂的内心，如果说美国是文化的沙漠、摩洛哥是自然的沙漠，那么日本则代表着灵魂的沙漠。4. 墨西哥：局外的茫然在对于墨西哥文化的解读上，我们可以从婚礼的镜头中找到浓烈的拉丁气息，从音乐到舞蹈，从婚礼到庆贺的杀鸡场面，拉丁文化中得热情奔放与自由得到了充分体现。然而当婚礼结束那个保姆想要回到美国时，却遭到了边境警察严苛的搜查，最终使得冲出边境偷渡的事件发生。本国是一片欢愉的乐土，那么那些偷渡到美国的人真的能够得到一个更好地天堂么？四、 文化隔膜的解读美国对于异文化有一种先天的排斥，他们将拉丁文化视为“危险的”、“野蛮的”，这种先入为主的观念本身就成为阻碍沟通的围墙，其次，将墨西哥人标签化也是为沟通的高墙添砖垒瓦。导致人类之间相互敌视和隔膜的到底是什么？我认为是人们内心的其实与隔膜。人类的科技在飞速发展，但是越来越先进的交通和通讯手段却使得人们之间的亲密和信任被割裂，使得每个人的内心成为一座孤岛。文化的多样性和异质性本来是跨文化传播的而积极因素，个文化之间的交流与互动是人类文化发展的基本动力，而文化也只有在多元的状态下才能展现出其非凡的魅力和意义。费孝通曾经在概括文化自觉历程的时候提出“各美其美”，指的就是“不同文化中的不同人群对自己传统的欣赏”，但这种状态是松散而孤立的，如果缺少了后半句“美美与共”，那么当不同文化接触时，矛盾和冲突就会一触即发。美国、摩洛哥、墨西哥和日本都具有各自的文化，但文化冲突的必然性不能成为隔膜的理由，人与人之间的理解和包容将成为“最亮的光”，引导着“黑暗的夜”化解冲突，向“天下大同”迈进。