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起先是面对着牛群，面对着森林，面对着即将崩坍的世界末日；后来却是转过身来，背对着牛群，背对着森林，背对着预兆和世界终局的展开——预言家海斯在面对和背对的转向中，仿佛为世界寻找逃遁的出口，仿佛在寻找世界的希望，但是在他无法离开的这个村落里，在弥漫着寻找红宝石玻璃的迷信中，海斯与其站在高处看见了世界的走向，不如说他在逃避中成为一个言说者。

面对的世界是一种迷雾的存在，当开始背对世界而喃喃自语的时候，朝向摄像机的镜头里其实变成了一种封闭，就像他面对这个失去了红玻璃宝石制作方法的末日般存在。“我眺望远方，望向世界尽头，时间永远停止了，然后是山崩地裂，大地上一片炽热，这就是预兆，这是世界终局的开始。世界的边缘和万物，倾斜坠落，我凝视着瀑布，感受着一股逆流，我的双眼寻找着一个定睛的点，它会展翅飞去，一片新的大地会浮现，如同失落的亚特兰蒂斯大陆，浮现水中。”世界尽头是被他看见了，作为预言家，它的沉寂是在一片炽热中完成的，但是在世界崩坍之后，从一个定睛的点开始，最后会出现新的世界——海斯预言了旧世界的坍塌，和新世界的重生，那么，这一种预言是提前写好最终会实现的结局，还是一个仅仅在面对和背对中自我的言说的预测？

一个人的海斯，在森林的高处，的确成为了自上而下的俯视着，当空灵激昂的女声缓缓传来，倏然响彻于水波漫溯的天际，如洪钟隆隆的天籁之音响起，在海斯的世界里，镜头前的一切变成了纪录片式的大景别风景，它们是树林，是瀑布，是沼泽，是岛屿，是海洋，是晨曦，是流云——这是海斯眼中的异象，他在一个人看见中变成了口中的预言。在这个过程中，他其实和村子里的人分隔开来，他们是迷惘的一群，他们是无知的存在，他们恐惧，他们害怕，他们无法逃脱宿命：一群村民被鲁伯所描述的巨人所惊吓，他们甚至开始逃亡森林；玻璃工厂的穆贝尔死了，他是唯一知道红宝石玻璃秘密的人；艾西诺和伍迪在酒吧里喝着酒，他们总是忘记站起来，一杯一杯的啤酒中，他们在相互威胁……

如此存在，是不是真的是一种人文意义上的失落？是不是真的是一种技术意义上的末日？是不是在一种个体意义上的死亡？但是每个人似乎都牵涉到世界的整体：当“巨人”出现，他们唯一能做的便是逃亡，“巨人有石磨般的眼睛，树枝般的手指，巨石般的鼻子，他会吸干我们的脑子……”穆贝尔死了，红宝石玻璃的秘密不再，整个玻璃工厂也陷入了某种恐慌中，如另一个巨人的降生，夺取了他们生存的一切；而伍迪和艾西诺，沉浸在消费式的生活里，并且要在制造另一个人的死亡中获得快感：伍迪拿起酒杯说：“宿醉的我将会枕着你的尸体入睡。”而艾西诺则反驳说：“那也是睡在稻草堆里，你又摔在我的身上，你也会一命呜呼的。”不管是巨人事件里的村民，还是知道红玻璃宝石秘密的穆贝尔，或者是宿醉中预言了尸体的伍迪和艾西诺，每一个人都指向了死亡，而这种死亡就如海斯看见的末日一般，将会在山崩地裂中发生。

但是那炽热会让世界重生，定睛的点会制造新的生活，这是海斯的预言，所以他坐在那里对着言说巨人恐怖的人说：“他看到的巨人其实是侏儒。”因为世界上根本没有巨人，有的只是从海斯背后那座桥上走过的小偷和骗子——在他言说的时候，黑衣人正从桥上走过。谁是小偷？谁是骗子？无疑当海斯把巨人看成是侏儒，把过桥的人认作是小偷和骗子，真正的威胁不是来自身外的恐怖，而是来自自身——巨人指向的是传说的权威，它是取代人类自身的规则象征，它和小偷、骗子一起构筑了信仰和理性崩坍的隐喻，所以海斯的预言其实不是一个人的预言，而是整个村庄面对集体失语的症候，就像在教堂里抚摸和轻拭红玻璃杯子的蜜露拉所说：“这里只住着动物，这里没有人。”

寻找人，成为预言世界重生的关键，但是这个人是什么样的人？这个人在何处？这个人不是只有最后呈现为尸体的人，不是被巨人吸干了脑子的人，不是带着恐惧和不安让自己在酒精中麻木的人，而是需要有灵魂的人，需要有理性的人，而红玻璃宝石作为一种存在，就是一种灵魂，就是一种信仰，就是可以看见希望和未来的那个“定睛的点”——玻璃工厂煅烧玻璃杯子的熔炉，就是一种炽热的存在，工厂的新主人吉尔就说过：“玻璃有着脆弱的灵魂。”当唯一知道秘密的穆贝尔死去，整个红宝石玻璃工厂会在寻找新的秘密中生存下来而成为全体人类的希望？还是会在厄运降临灵魂破裂之后走向关闭的结局？

吉尔就曾经这样问道：“工厂的倒闭，是不是和碉堡荒废一样，象征着无可避免的改变？”吉尔似乎只是在引用海斯的预言，但是他却忽略了预言的后半部分，那就是从炽热中形成新的世界。所以预言一分为二，在每个人都看见了巨人、尸体和倒闭的工厂中，迷失了自我，失去了信仰，成为了只有动物存在的世界——当工人们继续在工厂里煅烧那些玻璃杯，他们制造着外观像动物的杯子，人的形体也在此失去了存在的可能，预言正走向它毁灭的方向。在这个意义上，作为预言者的海斯，因为提前看到了结局，他变成了一种孤独的存在，自身承受着痛苦，他再一次看到了溪流中流淌着火焰，再一次看见了树木被烧毁变成了石头，再一次看见一切变成了黑暗，“混乱的星象让我头痛。”

而其实，看见混乱的星象只不过是他作为预言者痛苦的第一阶段：这是自然的毁灭；而当他从森林里下来，逐渐进入村子的时候，他看到的是人的迷失和信仰、理性的逐渐崩坍，他遇见了正在寻找红玻璃宝石的吉尔，看见了死去了儿子穆贝尔的母亲安娜蜜莉，看见了酒馆里喝着酒的村民，看见了苦恼的蜜露拉，他们是痛苦的人，是焦虑的人，是癫狂的人，是恐惧的人，他们在失去了信仰和理性意义上，就像动物一样存在着，海斯站在他们面前说：“天亮之后他们会死亡。”他面对着末日般的存在说：“黑暗会在三天后降临。”他开始预言整个文明的崩坍：“上流社会的人会被杀死，城里人难逃一劫，人们相互憎恨，甚至发生了种族屠杀的悲剧。”

而且，当海斯说出了那么多预言的时候，他其实被这些人所孤立，在酒馆里，他不停地说着预言，但是只有宝珍抱着一只脸部红色的鸭子在桌子上跳舞，她脱掉了身上的衣服，仿佛在除去了人类最后的理性之后，成为疯狂的代言人；而那些曾经在那里喝酒的人，当有人说玻璃工厂发生火灾的时候，都跑了出去，而当他们回来之后，把这一场火灾归罪于海斯的预言，于是大家将他围住，用拳头打他，似乎只有把预言的言说者处死，才可以避免一场灾难的发生，而如此作为，不正是海斯预言的实现：天亮之后他们会死亡，黑暗会在三天后降临，每个人都在憎恨，最后是种族性的屠杀。所以海斯从森林回到村子，代表着人类走向了预言的第一部分，而想要拯救，就必须寻找到那个让他定睛的点，寻找那炽热之后新生的世界。

炽热看起来是那个煅烧红玻璃宝石的玻璃工厂，其实它所隐喻的是玻璃工厂被大火焚烧，而这一种焚烧代表的就是如巨人一般的权威的覆灭，最后变成真正的理性和信仰。穆贝尔死了，红玻璃宝石的秘密不见了，这其实代表着知识的陨落，因为穆贝尔是唯一能书写的人所以对于吉尔来说，让工厂死而复生就是要寻找到知识：他挖开了穆贝尔的坟墓，他抬来了穆贝尔家里的沙发，寻找书写有红玻璃秘密的信件，而老仆人艾达贝特更是知识的代表，他面前那本厚厚的经典书籍，便是人类知识的化身，但是，不管是吉尔寻找穆贝尔相关的书信，还是艾达贝特在图书中寻找秘方，他们其实都闯入了一个误区，知识不是一成不变的存在，知识不是真正会变成理性，它在死去的世界里，其实如被传说的巨人一样，实际上只是侏儒。

而可怕的不是把知识当成绝对理性的误读，而是用自己的权威建立规则的可怕：吉尔就是用自己作为工厂主人的身份，在这个正逐步走向工业化的世界里建立起自己的权威：他挖开了穆贝尔的坟墓，他用刀子扎向了那个沙发，而一切完成之后，他用十个金币酬谢了穆贝尔的母亲——他建立的权威只有金钱，他代表的理性只有暴力，甚至他杀死了纯洁的蜜露拉，当鲜血从她的身体里流出来，他激动地说：“这才是最纯的部分。”于是他下令，用沾着鲜血的玻璃倾倒在湖水里，让这一片湖水变成红色的海洋，用这些染红的玻璃煅烧成杯子，便可以得到红玻璃宝石——“人们都在红色的光芒中跳舞；他们的鲜血与生命，都畅饮于玻璃杯中，在一片灿烂的红色中。”吉尔就是用自己的暴力和权威，建立起自己的王国，他是工业社会的统治者，他是文明世界的解构者，他是迷失世界的创造者，终于，在得到了所谓的秘密之后，他放火焚烧了玻璃工厂。

“战争结束并不是和平。”这是海斯在看见了吉尔的暴行之后做出的预言，和平不是因为战争结束才开始的，就像吉尔燃起的那炽热的大火并不是可以实现红宝石的秘密，就像相互憎恨的人可以在权力世界里走向平等，所以真正要让世界重生，必须进入到预言的另一层意义上：伍迪和艾西诺的死亡是一个隐喻，当艾西诺从酒馆里摔下到谷仓里的时候，他是躺在下面的，而伍迪压在他上面，这是海斯预言的一种结局，“宿醉的我枕着里的尸体入睡。”但是只有一种死，艾西诺真的死去了，而在上面的伍迪却慢慢醒来了，“真相出现了。”人们奔走相告，因为在死亡作为铺垫的世界里，活着才会成为可能，生死是一个整体，就像末日和新生，而当伍迪在酒馆里把死去的艾西诺抱起来一起跳舞，死者似乎并没有死，在一种相互拥抱中，死也成为生的一部分。

对于走向末日的世界，这种生与死的合一性也成为拯救的开始：穆贝尔死了，才会让有人去寻找红玻璃宝石的真正秘密；蜜露拉死了，才能让人看见吉尔的暴行；玻璃工厂毁于大火而死去，才能将吉尔的权威解构……“红宝石玻璃是主人的痼疾”，这种痼疾是因为暴力，是因为权威，是因为缺少行动——吉尔年老的父亲是过去权威的代表，他现在只能坐在椅子上，脸上露出诡异的笑容，12年来他无法行动的原因是脊椎碎了，即使吉尔每天给他一双鞋，他也无法走出去，无法在行动中建立新的理性世界。而其实对于预言者海斯来说，他被自己的预言所左右，也缺少了真正的行动，所以真正的出路是行动：“带着三条面包逃跑吧，千万不要停下来，大难不死的人才可以称为兄弟。”

于是，在行动中，海斯重新走向了森林，他踩着厚厚的积雪，找到了一处山洞，拿出匕首将那只无形的熊杀死，在杀死这巨人的过程中，他变成了行动的猎人，“我喜欢你，你有颗玻璃心。”当还处在黑暗中的吉尔这样对他说，海斯其实已经从预言者变成了实践者，最后那片荒岛上目眺远方的怀疑者正是他：“我看到了一座岩石岛，一座岩石荒岛，它是世界的边缘，住着一群被遗忘的人，他们相信地球是平的，海洋是世界的尽头。”但是在这个荒岛上，在这群人中，在相信海洋是世界尽头的预言中，出现了一个怀疑者，他站在高山的岩石之上，他目眺着大海尽头的方向，之后又出现了三个人，他们最后决定离开这座岛，探寻真正的地球之谜、海洋之谜，在随时吞没他们的巨涛中，在随时可能倾覆的小船上，他们在怀疑的动力中，在猎人般的目光中，在不惧风雨的行动中，开始了属于人类的一次探险，“于是他们出发了，悲惨而无感觉。船太小了。鸟儿跟随着他们飞入大海的浩淼之中，这也许看上去像是一种希望的征兆。”